الباب الثامن المبتدأ والخبر ثمّ قال " 1 " رحمه اللّه تعالى : المبتدأ والخبر مبتدأ زيد وعاذر خبر * إن قلت زيد عاذر من اعتذر المبتدأ هو الاسم ، صريحا أو مؤوّلا ، مجرّدا عن العوامل اللفظيّة غير المزيدة ، مخبرا عنه ، أو وصفا رافعا لمكتفى به " 2 " . فالاسم الصريح نحو " اللّه ربّنا ، ومحمّد نبيّنا " ، والمؤوّل نحو وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ [ البقرة : 184 ] ، أي : وصيامكم خير لكم . وخرج بقولنا : " مجرّدا عن العوامل اللّفظيّة " اسم " كان " وأخواتها ، وما أشبهه ، ولمّا كان شاملا لما دخل عليه حرف زائد ، أخرجناه بقولنا / : " غير المزيدة " " 3 " نحو هَلْ مِنْ خالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ [ فاطر : 3 ] ، ف " خالق " مبتدأ ، وإن كان مجرورا ب " من " ، لأنّ وجود الحرف الزّائد كلا وجود . وخرج بقولنا : " مخبرا عنه أو وصفا " نحو " نزال " من أسماء " 4 " الأفعال ،

--> ( 1 ) في الأصل : ثم قال . مكرر . ( 2 ) وفي التعريفات : المبتدأ هو الاسم المجرد عن العوامل اللفظية مسندا إليه ، أو الصفة الواقعة بعد ألف الاستفهام أو حرف النفي رافعة لظاهر ، نحو " زيد قائم ، وأقائم الزيدان ، وما قائم الزيدان " . وعرفه الناظم في الكافية بقوله : المبتدا مرفوع معنى ذو خبر * أو وصف استغنى بفاعل ظهر وفي شرح ابن عصفور : الابتداء هو جعل الاسم أول الكلام لفظا أو تقديرا ، معرى عن العوامل اللفظية لتخبر عنه . انظر في ذلك شرح المكودي : 1 / 74 ، التصريح على التوضيح : 1 / 154 ، شرح الرضي : 1 / 85 ، شرح الأشموني : 1 / 188 ، التعريفات للجرجاني : 197 ، شرح المرادي : 1 / 268 ، معجم مصطلحات النحو : 54 ، شرح الكافية لابن مالك : 1 / 330 ، الهمع : 2 / 5 ، حاشية الخضري : 1 / 88 ، شرح ابن عصفور : 1 / 340 . ( 3 ) في الأصل : المزيد . ( 4 ) في الأصل : السما . انظر التصريح : 1 / 156 .